دون الترادف * ( وعليك ) ان تعلم أن مراد النسفي رحمه اللّه تعالى بقوله الايمان والاسلام واحد الترادف كما هو الظاهر ولهذا علله بقوله لان الاسلام إلى آخره ولما لم يكن هذا الدليل سالما من النقض اعرض عنه وحرر مدعى المصنف رحمه اللّه تعالى بان مراده بوحدتهما اتحاد هما في الصدق وعدم انفكاك أحدهما عن الآخر سواء كانا مترادفين أو متساويين * وفي الحواشى الحكيمية أقول للموجه ان يقول معنى قوله وذلك حقيقة التصديق ان ذلك يستلزم حقيقة التصديق وتعبيره عن الاستلزام للمبالغة فيه شائع في كلامهم على ما مر من قول الشارح رحمه اللّه تعالى في بيان قوله لا هو ولا غيره عدمها عدمه ووجودها وجوده فلا يكون غفولا وعدلا عن الكلام السابق * ( الأئمة الاثنا عشر ) في ( الإمامة ) * ( ايساغوجى ) مركب من ثلاثة ألفاظ يونانية وهي ايس واغو واجى معنى الأول أنت * ومعنى الثاني انا * ومعنى الثالث ثمة فحذفوا الف اجي للاختصار وجعلوه علما للكليات الخمس وقيل معناه بالفارسية گل پنج برگه * ( أيام نحسات ) في تفسير القاضي البيضاوي رحمه اللّه تعالى قيل آخر شوال من الأربعاء إلى آخره وما عذب قوم الا في يوم الأربعاء * ( الايتلاف ) عند علماء البديع هو مراعاة النظير * باب الباء مع الألف ( الباب ) باب الدار وباب البيت معروف ويراد به في الكتب الجزء اطلاقا للملزوم وإرادة اللازم ولا شك ان كل باب جزء من الدار أو البيت مثلا فالمراد بالباب الأول من الكتاب مثلا الجزء الأول منه وقس عليه و ( باب الأبواب )